« Labbaïka-Lâhoumalabbaïk,labbaïkalâcharikalakalabbaïk, inna-lhamda,wanni’mata,lakawa-almulk, lâcharika lak. (Je réponds à ton appel, ô Seigneur, je réponds à Ton appel. Je réponds à Ton appel, Tu n’as pas d’associé, je réponds à Ton appel. En vérité, la louange et la grâce T’appartiennent ainsi que la royauté. Tu n’as pas d’associé) ».
Nous sommes habitués dans nos églises à voir des représentations de la Résurrection qui montrent le Christ sortant triomphalement du tombeau. De fait, la Résurrection du Christ est bien un triomphe et la manifestation éclatante de sa victoire définitive sur la mort. Cependant, face à cette majesté, nous ne devons pas seulement avoir une attitude d’admiration, ni même une attitude de fascination respectueuse qui nous tiendrait encore un peu à distance.
Ce n’est pas de la fiction. Abidjan, jour de fête, tempête de brouhaha, les rues sont chaudes, prises en otage, par des filles de joie sifflotant à la vue du moindre passant, comme des vipères à la recherche de leur proie. Les maquis et les boîtes de nuit s’embellissent et se parent également pour l’évènement. C’est le vrombissement de la musique, et, autour de casiers d’alcools défenestrés, les compagnons fidèles, Manès, Mosès, Ashley ; Derrière ces camouflets, Mamadou, Moussa et Aicha. Ils viennent de passer tout un mois de jeûne, et leur présence en ces lieux, selon leur entendement, n’est que bien méritée ; Ramadan s’en est allé, et vive la liberté !
Le chrétien a la profonde conviction que Dieu ne lui parle pas par brefs moments ni de façon exceptionnelle, mais sans cesse. Aussi pour le chrétien, reconnaître la voix de Dieu n’implique pas seulement d’opérer un discernement sur telle ou telle parole intérieure qu’il aurait entendue de façon isolée, mais de mettre l’ensemble de sa vie en situation d’écoute d’une parole qui lui est offerte en permanence. Pour cela, le chrétien doit entrer dans une attitude de conversion constante à la suite du Christ : « Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent » (Jn 10, 27).
Dans la Bible, il existe plusieurs interdits concernant la sexualité. Avant de nous arrêter sur ces interdits, il nous faut d’abord comprendre pourquoi ces interdits nous sont donnés.
