Si Dieu, dans sa grande discrétionnalité, a voulu reconsidérer la splendeur de la paternité et de la maternité, c’est sûrement parce qu’elles se présentent indispensables à la réalisation de son unique projet : amour, vie et salut.
Les relations entre le christianisme et l’islam sont bien souvent caractérisées par une ignorance réciproque. La plupart du temps, les fidèles de l’une de ces religions ne connaissent de l’autre que quelques clichés caricaturaux.
Parce qu’il « n’est pas bon que l’homme soit seul » et qu’il lui faut « une aide qui lui correspondra » (genèse, chapitre 2, verset 18), le Seigneur dans sa volonté pédagogique ne pouvait que l’instruire et le soumettre aux lois sacrées du mariage. « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela, des preuves pour des gens qui réfléchissent. » Sourate 30, verset 21.
Avant d’être une fête folklorique, Noël est la fête de notre salut. Jésus signifie Dieu sauve : « Tu l’appelleras du nom de Jésus : car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mt 1, 21) C’est pourquoi Noël est à la fois un immense moment de joie, mais aussi un temps de gravité et d’épreuve. Si nous avons besoin d’être sauvés, c’est parce que nous sommes perdus – ce que nous avons parfois du mal à reconnaître.
Ce jour-là, à cette rencontre des têtes pensantes du monde universitaire et des Hommes de culture, un professeur d’université s’était interrogé : « Mais pourquoi ces musulmanes tiennent-elles tant à un si petit morceau de pagne sur la tête ? » Une lecture restée à la superficie de la tête de ces femmes, sans disséquer toute la substantifique moelle de la conviction intime de cœur et de foi à laquelle ce voile reste attaché.
