Le savoir puise son prestige de toute la sacralité que lui confère l’Islam et qui en fait une pierre angulaire de l’éducation, comme impératif de la socialisation de l’individu. Mieux, le savoir au service de l’éducation doit contribuer à valoriser les rapports de l’homme à Son Créateur, au-delà de la dimension sociologique et des contingences existentielles.
Le chrétien s’habille-t-il de façon différente des autres hommes ? À première vue, il semble que non. Dans l’Évangile, le Christ n’a pas donné de code vestimentaire particulier à ses disciples. Et c’est bien ainsi que l’Église l’a compris dès les premiers siècles.
Si Dieu, dans sa grande discrétionnalité, a voulu reconsidérer la splendeur de la paternité et de la maternité, c’est sûrement parce qu’elles se présentent indispensables à la réalisation de son unique projet : amour, vie et salut.
Les relations entre le christianisme et l’islam sont bien souvent caractérisées par une ignorance réciproque. La plupart du temps, les fidèles de l’une de ces religions ne connaissent de l’autre que quelques clichés caricaturaux.
Parce qu’il « n’est pas bon que l’homme soit seul » et qu’il lui faut « une aide qui lui correspondra » (genèse, chapitre 2, verset 18), le Seigneur dans sa volonté pédagogique ne pouvait que l’instruire et le soumettre aux lois sacrées du mariage. « Et parmi Ses signes, Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela, des preuves pour des gens qui réfléchissent. » Sourate 30, verset 21.
